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Simona Weiyi: "A lei absoluta de usar uma saia"

Compilação/repórter Chen Yu

Quantos filósofos sairão da confortável "Torre do Marfim" e trabalharão na linha de montagem e no campo para funcionar, apenas para se fazer pensar no conceito de "trabalho" que não é mais tão abstrato?Quantos filósofos realmente dedicarão sua própria filosofia e praticarão suas próprias visões de mundo em um lugar unido?Simona Weiyi (1909-1943) é um filósofo -ela é conhecido como "o santo padroeiro de todos os estranhos" e também é um filósofo que realmente segue seus ideais políticos e morais.Em sua breve vida, "Wei Yi viveu completamente sua filosofia, que era tão rara na sociedade moderna e até em qualquer época".O professor Robert Zaretsky, professor do Departamento de História da Universidade de Houston, escreveu no novo livro "The Subversive Simone Weil (Universidade de Chicago, 2021).

"Sua alma é incomparável do que sua genialidade". Da vida original da Bourgeois Original.Weiyi se formou no Paris Gao Dishi com o primeiro lugar (superior às mesmas ondas da janela).Em 1932, ela foi a uma mina de carvão novamente.

Em 1934, Wei Yi abandonou completamente seu "privilégio" -depois da graduação, ela começou uma carreira filosófica de professores.O desajeitado de Wei Yi tornou sua "carreira na fábrica" ​​extremamente difícil, mas isso também salvou sua vida até certo ponto.Depois que a guerra civil espanhola eclodiu, ela se ofereceu para ir a Barcelona para participar da guerra Por causa da miopia, ela entrou no óleo. resultado da mega sena de sábado último sábado

Depois de escapar da França ocupada pelos nazistas, Wei Yi, que se dedicou à pátria, estava obcecado por uma idéia, que deveria seguir a guarda médica para ficar atrás do inimigo.Sua "proposta de suicídio" foi rejeitada por Dai Gaulle, e então ela recebeu outra tarefa -um relatório de preparação para a política francesa e a reconstrução espiritual.Em 1943, Wei Yi morreu de tuberculose aos 34 anos.O funcionário da autópsia descobriu que sua desnutrição a longo prazo agravou sua condição -porque ela controlava comer, nunca excederia os padrões quantitativos de alimentos de compatriotas no inimigo.Sua família a chamou de "Antigne", e seus colegas de classe levaram seu apelido: "A Lei Absoluta de usar uma saia". resultado da mega sena de sábado último sábado

Na curta vida de Weiyi, ela é mais uma professora do que uma escritora -servando no ensino médio, ensinando sua língua e literatura após o trabalho de trabalhadores, pescadores e agricultores.Mas Wei Yi ainda escreveu muito.Seus trabalhos nunca foram publicados durante sua vida, exceto por uma "exceção" -o "iliado, ou poema de poder" em 1940. Este ainda é seu trabalho mais fácil.Seus outros trabalhos são compilados por outras pessoas com base nos artigos, cartas e notas deixadas por ela- "Esperando por Deus" e "Real Estate and Deus" são sua teologia misteriosa, e "A necessidade de raízes" é sua teoria política.Os diluentes em diferentes campos, como Albert Camus, Paul VI, Alice Murdoch, Jacques Derida, Susan Santag e Franzz Faron, foram afetados por ela.As "forças produtivas" explodiram após a morte de Wei Yi, seja como pensador ou mito, tornou sua imagem imprevisível. resultado da mega sena de sábado último sábado

Zrazki percebeu que a complexidade contida nos pensamentos de Weiyi fez qualquer tentativa que o rotule de maneira simples.Na sua opinião, existem cinco temas centrais nos pensamentos de Weiyi: aflição, atenção, raízes, resistência e divino.Concentrando -se nesses temas que ainda podem ressoar as pessoas hoje, Zaritzki deu a Weiyi um grande número de obras dispersas e tenta equilibrar as contradições em seus pensamentos e restaurar o retrato desse pensador: independentemente de sua prática de vida ou pensar em escrever Ela sempre a dedicou ao sofrimento sem hesitar e se abriu para aquelas realidade insuportável.

Antes de Hannah não se dividir em "trabalho significativo" e "trabalho simples", Wei Yi já escreveu: "O trabalho de todos deve se tornar objeto de sua meditação". faz com que ela seja um conceito de "revolução" e "resistência" que é fundamentalmente conservador.

Para Wei Yi, a duplicação sem fim e o trabalho louco ocupado no trabalho.O sofrimento não é dor física, mas degeneração psicológica.Vendo isso, as pessoas afastarão os olhos como os cadáveres trazidos pela guerra instintivamente.Por exemplo, Wiyi escreveu em "Iliate, ou poemas de poder": "Force transforma qualquer destinatário em objetos. Força o limite, transforma as pessoas na coisa mais literalmente, se tornam um cadáver". resultado da mega sena de sábado último sábado

Weiyi acredita que as pessoas da educação leem clássicas e se expressam claramente.A educação incentiva as pessoas a "focar", mas, em sua opinião, esse tipo de foco não é um alvo, porque não está comprometido em encontrar uma solução para encontrar problemas, como Zarezki disse: "Reflexão do problema em vez de resolver o problema, Isso não é para resolver o problema. e abre para os outros para sempre, que é a única maneira de respeitá -los e mostrar a humanidade.

"Root" é outro tema importante no pensamento de Weiyi.Os seres humanos precisam se enraizar na comunidade, mas essa "raiz" está enraizada pela modernidade e pela guerra.Wei Yi escreveu que as raízes pretendem preservar "alguns tesouros específicos do passado e algumas expectativas específicas para o futuro", que é a função final do país que ela pensa.Mas a condição mais única da vida moderna é a "desenraizamento", que é uma vertinice mais profunda e ilusória "do que a alienação social.Acompanhado por esse tipo de pensamento, a agressão nazista a forçou a ser deslocada.Seu insight também previu a crise espiritual da classe dos trabalhadores americanos hoje -as pessoas com raízes são fascistas, nacionalistas e supremacistas brancos.

Na década de 1930, a visão mundial de Wei Yi gradualmente se tornou mais piedosa.Ela e sua identidade judaica gradualmente se afastaram e mais perto do cristianismo.Mas ela sempre tem uma tensão de tensão e é cética em todas as instituições, incluindo organizações religiosas, porque elas acabam tendo a uma meta: o acúmulo de poder.

Nas palavras de Alice Murdoch, Wei Yi tentou "revelar o véu da consciência egoísta para abraçar o mundo real".Embora Wei Yi costuma apresentar algumas visões de mundo misteriosas, não precisamos ser filósofos, e podemos ver que ela considera a filosofia como uma dedicação de sua vida, tornando -a uma contraparte de Sócrates.■